11. MENGHINDARI MINUMAN KERAS, JUDI DAN PERTENGKARAN

Bahan Ajar dan Latihan Soal PAI Kurikulum 13

Untuk Siswa Kelas VIII Semester Genap

SMPN 1 Cerme Gresik – Jawa Timur

________________________________

Penulis :

Drs. H. ACHMAD  SUCHAIMI

A.  Q.S. AL-MAIDAH [5] AYAT 90-91 DAN AYAT 32

1. Bacaan QS Al-Maidah [5] ayat 90-91 dan ayat 32

a. QS Al-Maidah [5] : 90-91

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡس مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ .  إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ

b. QS Al-Maidah [5] : 32

مِنۡ أَجۡلِ ذَٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۚ وَلَقَدۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡأَرۡضِ لَمُسۡرِفُونَ

2. Arti Mufrodat (Perkata) QS Al-Maidah, 5 ayat 90-91 dan ayat 32

a. QS Al-Maidah [5]  : 90-91

يَٰٓأَيُّهَا	Wahai		ٱلشَّيۡطَٰنِ	Setan
ٱلَّذِينَ	Orang-orang yang		أَن	untuk
ءَامَنُوٓاْ	Mereka beriman		يُوقِعَ	Menimbulkan
إِنَّمَا	Sungguh		ٱلۡعَدَٰوَةَ	permusuhan
ٱلۡخَمۡرُ	Minuman keras (Khomr)		وَٱلۡبَغۡضَآءَ	Dan kebencian
وَٱلۡمَيۡسِرُ	Dan perjudian		فِي	dalam
وَٱلۡأَنصَابُ	Dan berhala-berhala		ٱلۡخَمۡرِ	Minuman keras (khomr)
وَٱلۡأَزۡلَٰمُ	Dan mengundi nasib		وَٱلۡمَيۡسِرِ	Dan perjudian
رِجۡس	Adalah keji		وَيَصُدَّكُمۡ	Dan menghalangi kamu
مِّنۡ	Dari		عَن	dari
عَمَلِ	perbuatan		ذِكۡرِ ٱللَّهِ	Mengingat Alloh
`»sÜø‹¤±9$#	Setan		وَعَنِ	Dan dari
nqç7Ï^tGô_$$sù	Maka jauhilah ia		ٱلصَّلَوٰةِۖ	shalat
Nä3ª=yès9	Supaya kalian		فَهَلۡ	Maka apakah
bqßsÎ=øÿè?	Kalian beruntung		أَنتُم	Maka apakah
$yJ¯RÎ)	Sungguh		مُّنتَهُونَ	Orang-2 yang berhenti
‰ƒÌãƒ	Ingin

b. QS Al-Maidah [5]  : 32

مِنۡ أَجۡلِ	Wahai		أَحۡيَاهَا	Membiarkannya hidup
ذَٰلِكَ	itu		فَكَأَنَّمَآ	Maka seakan-akan
كَتَبۡنَا	Kami tetapkan		أَحۡيَا	Dia membiarkan hidup
عَلَىٰ	atas		ٱلنَّاسَ	Manusia
بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ	Bani Israil		جَمِيعٗاۚ	Keseluruhan
أَنَّهُۥ	bahwa		وَلَقَدۡ	Dan sungguh
مَن	Siapa saja yang		جَآءَتۡهُمۡ	Telah datang kepada mereka
قَتَلَ	membunuh		رُسُلُنَا	Rasul-rasul kami
نَفۡسَۢا	Jiwa seseorang		بِٱلۡبَيِّنَٰتِ	Dengan bukti-bukti nyata
بِغَيۡرِ نَفۡسٍ	Bukan karena seseorang		ثُمَّ	Kemudian
أَوۡ	Atau		إِنَّ	Sesungguhnya
فَسَادٖ	Membuat kerusakan		كَثِيرٗا	Banyak
فِي	Di muka		مِّنۡهُم	Di antara mereka
ٱلۡأَرۡضِ	Bumi		بَعۡدَ	Setelah
فَكَأَنَّمَا	Maka seakan-akan		ذَٰلِكَ	Itu
قَتَلَ	Dia membunuh		فِي	Di muka
ٱلنَّاسَ	manusia		ٱلۡأَرۡضِ	Bumi
جَمِيعٗا	keseluruhan		لَمُسۡرِفُونَ	Sungguh melampaui batas
وَمَنۡ	Dan siapa yang

3. Terjemah QS Al-Maidah [5] : 90-91 dan Ayat 32

a. QS Al-Maidah [5] : 90-91

ارتيپا : "واهاي اوراڠ-٢ ياڠ بّريمان, سّسوڠݤوهپا (مّمينوم) خَمّر, بّرجودي, (بّركوربان اونتوء) بّرهالا, مّڠوندي ناسيب دّڠان ڤاناه ادالاه تّرماسوء ڤّربواتان شيطان, ماكا جاوهيلا ڤّربواتان-٢ ايتو اݤار كامو مّنداڤات كّبّرونتوڠان. سّسوڠݤوهپا شيطان ايتو بّرماكسود هّنداء مّنيمبولكان ڤّرموسوهان دان كّبّنڇيان ديأنتارا كامو لانتاران (مّمينوم) خَمّر دان بّرجودي ايتو, دان مّڠهالاڠي كامو داري مّڠيڠات الله دان صَلاة, ماكا بّرهّنتيلاه كامو (داري مّڠّرجاكان ڤّكّرجاأن ايتو)"

b. QS Al-Maidah [5] : 32

ارتيپا : "اوليه كارّنا ايتو كامي تّتاڤكان (حوكوم), باكي بَني إسرائيل باهوا باراڠ سياڤا ياڠ مّمبونوه سّسّئوراڠ, بوكان كارّنا اوراڠ ايتو  مّمبونوه اوراڠ لاين, اتاو  بوكان بّربوات كّروساكان دي بومي ماكا سّأكان-٢ ديا تّلاه مّمبونوه سّموا مانوسيا. باراڠ سياڤا ياڠ مّمّليهارا كّهيدوڤان سّسّئوراڠ, ماكا سّأكان-٢ ديا تّلاه مّمّليهارا كّهيدوڤان سّموا مانوسياز  سّسوڠݤوهپا ؤَسول كامي تّلاه داتاڠ كّڤادا مّرّكا دّڠان (مّمبازا) كّتّراڠان-٢  ياڠ جّلاس, تّتاڤي كّموديان باپاء ديأنتارا مّرّكا سّتّلاه ايتو مّلامڤاوي باتاس دي بومي".

4. Pesan Kandungan QS Al-Maidah [5] : 90-91 dan Ayat 32

a. Pesan Kandungan QS Al-Maidah [5] : 90-91

.

Pada kedua ayat (QS Al-Maidah : 90-91) ini Allah menegaskan larangan-Nya terhadap 4 hal, yaitu :

1)   minuman keras & memabukkan (الخمر);

2)   berjudi (الميسر);

3) mempersembahkan kurban untuk patung atau segala sesuatu yang dipertuhankan (الأنصاب);

4)   mengundi nasib (الأزلام), dan berbagai bentuk ramalan nasib

Apa itu Khamr ?

Menurut bahasa, ”الخَمْرُ” (Khamr) dari kata “خَمَرَ” (Khamara) yang  artinya penutup”. Jadi Khamr adalah hal-hal yang bisa menutupi akal fikiran.

Apa saja yang bisa menutup, merusak & menghilangkan akal dapat dikategorikan sebagai khomr, baik berasal dari benda cair seperti tuwak, bir, wiski, dan berbagai minuman lain yang beralkohol, dll, maupun benda padat, seperti ganja, morfin, opium, marijuana, sabu-sabu, extacy, serta beraneka jenis obat yang tergolong psikotropika & narkotika. dll.

Khomr hukumnya haram, sebagaimana hadis Nabi SAW : 

كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.  وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِى الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ لَمْ يَشْرَبْهَا فِى الْآخِرَةِ  . ( رواه مسلم)  

Artinya : ”Setiap yang memabukkan adalah khomer (minuman keras), dan setiap yang memabukkan adalah haram. Barangsiapa yang meminum khomer di dunia, la dia mati dalam keadaan terbiasa meminumnya (tidak bertaubat), maka dia tidak akan meminum khomer besok di akhirat”. (H.R. Muslim, dari Abnu Umar r.a.)

Meminum Khomr, meskipun sedikit & tidak menyebabkan mabuk, hukumnya tetap  haram, sebagaimana hadis Nabi SAW : 

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رض عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ: مَا اَسْكَرَ كَثِيْرُهُ فَقَلِيْلُهُ حَرَامٌ.   (احمد و ابن ماجه و الدارقطنى)

Artinya : Dari Ibnu Umar, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Minuman yang dalam jumlah banyak memabukkan, maka sedikitpun juga haram”. [HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Daruquthni, dan dia menshahihkannya]

Rosululloh melaknat 10 orang yang berkaitan dengan Khomr, sebagaimana dalam hadis Nabi SAW:

عَنْ اَنَسٍ قَالَ: لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ فِى اْلخَمْرِ عَشْرَةً: عَاصِرَهَا وَ مُعْتَصِرَهَا وَ شَارِبَهَا وَ حَامِلَهَا وَ اْلمَحْمُوْلَةَ اِلَيْهِ وَ سَاقِيَهَا وَ بَائِعَهَا وَ آكِلَ ثَمَنِهَا وَ اْلمُشْتَرِيَ لَهَا وَ اْلمُشْتَرَاةَ لَهُ.   (رواه الترمذى و ابن ماجه)

Artinya :  Dari Anas ia berkata, “Rasulullah SAW melaknat sepuluh orang yang berkaitan dengan khomer : 1). Orang yang memerasnya (produsen), 2). Pengepul (distributor), 3). peminumnya, 4). Orang yang membawanya (pengedar), 5). Pengirimnya (kurir), 6). pelayan, penuang mkinuman, 7. Penjualnya, 8). Orang yang memetik dari hasil penjualan, 9). Pembeli / pembayar, 10. Orang yang minta dibelikannya (pemesan)”. [HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Berjudi ?

Berjudi amat besar bahayanya bagi perorangan dan masyarakat. Judi dapat merusak pribadi dan moral seseorang, karena seorang penjudi selalu berangan-angan akan mendapat keuntungan besar tanpa bekerja dan berusaha, dan menghabiskan umurnya di meja judi tanpa menghiraukan kesehatannya, keperluan hidupnya dan hidup keluarganya yang menyebabkan runtuhnya sendi-sendi rumah tangga.

Judi akan menimbulkan permusuhan antara sesama penjudi dan mungkin pula permusuhan ini dilanjutkan dalam pergaulan sehingga merusak masyarakat. Berapa banyak rumah tangga yang berantakan, harta yang musnah karena judi. Tidak ada seorang yang kaya semata-mata karena berjudi.

Rasulullah SAW menjelaskan dalam hadisnya:

عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ,  عَنْ أَبِيْهِ . أَنَّ  رَسُوْلَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قَالَ: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِشِيْرٍ فَكَأَنَّمَا صَنَعَ يَدَهُ   فِيْ لَحْمِ حِنْزِيْرٍ. ( رواه مسلم)   

Artinya :  Dari Sulaiman bin Buraidah, dari bapaknya. Bahwa Rasululloh saw bersabda : ”Barangsiapa yang bermain dadu (judi), maka seakan-akan dia telah membenamkan tangannya kedalam daging babi”. (H.R. Muslim)

Dampak negatif meminum khomer dan berjudi, diantaranya bisa menimbulkan

1)   terjadinya permusuhan (العَدَاوَة);   

2)   terjadinya kebencian satu sama lain (البَغْضَاء); 

3)   menghalangi ingat kepada Allah (يَصُدَّ عَنْ ذِكْرِ اللَّه);

4)   mengganggu / membuat kacau ketika shalat (يَصُدَّ عَنْ الصَّلاَة)

Rasululloh juga menjelaskan akibat buruk lainnya bagi peminum khomer, jika dia tidak segera bertaubat, sebagaimana Hadis Nabi :

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَرْضَ اللهُ عَنْهُ أَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا  وَإِنْ  تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَادَ كَانَ حَقّـَا عَلَى اللهِ أَنْ يَّسْقِيـَهُ مِنْ طِيْنَةِ  الْخَبَالِ  قَلَتْ : يَا رَسُوْلَ اللهِ وَمَا طِيْنَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ : صَدِيْدُ أَهْلِ النَّارِ (رواه أحمد(

Artinya : “Siapa saja yang minur khamar, maka Allah tidak akan ridho kepadanya selama empat puluh malam. Bila ia mati saat itu, maka matinya dalam keadaan kafir. Dan bila ia bertobat, maka Allah akan menerima tobatnya. Kemudian jika ia mengulang kembali (meminum khamar), maka Allah memberinya minuman dari “thinatil khabal”. (Asma’ bertanya, “Ya Rasulullah, apakah thinatil khabali itu?. (Rasulullah) menjawab, “Darah bercampur nanah ahli neraka. (HR Ahmad)

b. Pesan Kandungan QS Al-Maidah [5] : 32

Dalam ayat ini Allah menegaskan laranganNya terhadap berbagai tindakan kekerasan seperti pemerasan, pemaksaan, tawuran, pertengkaran, perkelahian dll, yang bisa berakibat kepada pembunuhan.

Meskipun dalam ayat ini disebutkan bahwa larangan membunuh tersebut ditujukan kepada Bani Israil, tetapi pada hakikatnya larangan ini berlaku untuk seluruh manusia di dunia. Segala tindakan yang dapat menghilangkan nyawa orang lain sangat berat dosanya di sisi Allah Swt. Bahkan ditegaskan bahwa membunuh seseorang adalah seperti membunuh semua manusia. Sebaliknya, pahala memelihara kehidupan seseorang seperti pahala memelihara kehidupan semua manusia.

Rasulullah saw.bersabda :

عَنِ الْبَرَّاءِ بْنِ عَازِبٍ,  أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ    قَالَ : لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ  قَتْلِ  مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ.  (رواه ابْنُ مَاجَه)

Artinya : Dari Al Bara bin Azib, sesungguhnya Rasulullah saw. pernah bersabda: “Kehancuran dunia (nilainya) lebih ringan di sisi Allah dari pada seseorang membunuh seorang mukmin tanpa hak.” (H.R. Ibnu Majah)

Bagaimana resiko dan dampak negatif bagi orang yang dengan sengaja terlibat ikut tawuran, perkelahian massal, saling membunuh, carok, dan sejenisnya?. Dalam hal ini, Rasululloh bersabda:

عَنْ أَبِيْ بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ,  أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ    قَالَ: إِذَا الْتَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفِهِمَا,  فَالْقَاتِلُ وَ الْمَقْتُوْلُ فِى النَّارِ, قُلْتُ :  يَا رَسُوْلَ اللَّهِ,  هَذَا الْقَاتِلُ,  فَمَأ بَالُ الْمَقْتُوْلِ؟  إِنَّهُ كَانَ حَرِيْصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ .  (متّفق عليه)

Artinya: “Dari Abi Bakrah, Nufai’ bin al-Harits r.a., bahwa Nabi SAW bersabda : Apabila ada dua orang muslim bertemu dengan memanggul pedangnya, maka pembunuh dan yang terbunuh sama-sama masuk neraka. Saya bertanya: Wahai Rasulullah, kalau ini pembunuh, lalu bagaimana yang yang terbunuh?. Beliau menjawab: sesungguhnya yang terbunuh pun juga ingin membunuh temannya”. (HR Muttafaq ‘alaih, Bukhari-Muslim).

Jadi, sekarang kalian menjadi semakin tahu dan jelas mengenai hukum dan ketentuan bagi siapa saja yang terlibat dalam pertikaian, pertengkaran, perkelahian, tawuran, dan sejenisnya. Semua ini dilarang keras dan pertanggungjawabannya sangat berat baik di dunia maupun di akhirat. Di dunia, mereka tentu akan berurusan dengan pihak yang berwajib. Sedangkan di akhirat, ancaman hukumannya juga sangat berat.

TUGAS 1

1. Arti terjemah QS Al-Maidah [5] : 90-91 atas, salinlah kedalam aksara latin!

…………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………..

…………………………………………………………………………………..

……………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………..

2. Arti terjemah QS Al-Maidah [5] : 32 di atas, salinlah kedalam aksara latin!

................................................................................................................................

...............................................................................................................................

...............................................................................................................................

...............................................................................................................................

..............................................................................................................................

.............................................................................................................................

3. Arti terjemah Hadis Nabi dari Ibnu Umar yang diriwayatkan oleh imam Ahmad berikut ini, salinlah kedalam aksara arab pego!

“Minuman yang dalam jumlah banyak memabukkan, maka sedikitpun juga haram”.

............................................................................................................................

............................................................................................................................

4. Arti terjemah Hadis Nabi dari Ibnu Umar yang diriwayatkan oleh imam Ahmad berikut ini, salinlah kedalam aksara arab pego!

”Dari Al Bara bin Azib, sesungguhnya Rasulullah saw. pernah bersabda: “Kehancuran dunia (nilainya) lebih ringan di sisi Allah dari pada seseorang membunuh seorang mukmin tanpa hak.” (H.R. Ibnu Majah)

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

B.  HUKUM  BACAAN  QOLQOLAH

Pengertian. Menurut bahasa, qolqolah artinya bergerak, memantul dan bergetar.  Menurut istilah, qolqolah ialah membunyikan huruf-huruf tertentu dengan suara memantul dari makhroj-nya disebabkan huruf tersebut dibaca mati karena berharakat sukun asli atau karena waqof.

Huruf qolqolah ada 5, yaitu: ق, ط , ب , ج, د . (:   قَطْبُ جَدٍّ)

Hukum bacaan Qalqalah dibagi dua, yaitu qalqalah sugra dan qalqalah kubra

1. Qolqolah Shughro ( القَلْقَلَةُ الصُّغْرَى , qolqolah kecil)

Qolqolah shughro (kecil),yaitu jika huruf qolqolah tersebut dibaca mati karena berharokat sukun asli dan letaknya di tengah lafazh.

Cara pengucapannya: dengan menekan kuat makhroj huruf qolqolah tersebut, sehingga suaranya memantul secara lembut.Contoh:

وَٱلۡعَٰدِيَٰتِ ضَبۡحٗا ١   فَٱلۡمُورِيَٰتِ قَدۡحٗا ٢    فَٱلۡمُغِيرَٰتِ صُبۡحٗا ٣ فَأَثَرۡنَ بِهِۦ نَقۡعٗا ٤ فَوَسَطۡنَ بِهِۦ جَمۡعًا ٥

2. Qolqolah Kubro (   القَلْقَلَةُ الكُبْرَى, qolqolah besar)

Qolqolah kubro (besar), yaitu jika huruf qalqalah dibaca mati karena waqof (sukun ‘aridhi) dan letaknya di akhir kalimah/lafazh.

Cara pengucapannya: harus lebih berkumandang dan lebih jelas pantulannya daripada bacaan qolqolah shughro, dan bahkan harus lebih kuat lagi jika huruf qolqolah tersebut berharakat tasydid.  Contoh:

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥

TUGAS  2

Pilihlah jawaban yang paling tepat dan benar!

1. Arti dari

ٱلۡأَزۡلَٰمُ

Adalah …..

a. perjudian                         

b. minuman keras              

c. mengundi nasib             

d. berhala

2. Berikut ini merupakan hal-hal yang dilarang dalam QS. Al-Maidah/5 : 90, kecuali....

a. minum khamr                 

b. berjudi                             

c. taruhan                             

d. berbohong

3. Sesuai QS Al-Maidah : 90, Meminum khamr merupakan cara setan untuk ....

a. membuat manusia lupa untuk zikir kepada Allah

b. mengendalikan manusia berbuat jahat

c. menghambur-hamburkan harta yang dimilikinya

d. menjadikan manusia lupa makan dan tidur

4. Salah satu dampak negatif dari judi adalah ....

a. penjudi menjadi kurus                             

b. susah makan dan minum

c. keluarga menjadi terlantar                      

d. lebih cepat sakit dan meninggal

5. Ketika kita sedang membaca al-Qur’ān menemukan lafaz yang mengandung bacaan qalqalah maka cara membacanya adalah....

a. berdengung                     

b. melebur                           

c. jelas          

d. memantul

6. Potongan ayat 90 QS Al-Maidah “فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ   ”  mengandung bacaan qalqalah karena terdapat huruf qalqalah berharakat sukunyaitu  ....

a. qaf           

b. ba’           

c. dal            

d. jim

7. Suatu lafaz dibaca qalqalah sughra apabila di dalamnya terdapat huruf qalqalah yang berharakat ....

a. kasrah               

b. fathah               

c. dhummah              

d. sukun

8. Huruf-huruf Qolqolah adalah sebagai berikut   ….

a. ق ذ ب ج د   

b. ق ط ب ج د  

c. ق ظ ب ج د   

d. ق ط ب ج ذ         

9. Perhatikan daftar ayat berikut!

1.	فَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُوْنَ	4.	رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا
2.	يَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ	5.	تَكُوْنَ لَنَا عِيْدًا
3.	نُرِيْدُ  اَنْ نَأْكُلَ

Ayat yang mengandung bacaan qalqalah sughra adalah ....

a. 1 dan 2             

b. 1 dan 3                 

c. 2 dan 4             

d. 2 dan 5

10. Perhatikan daftar ayat berikut!

1.	ö@è% uqèd ª!$# î‰ymr&   ÇÊÈ	4.	أَرَأَيْتَ الَّذِيْ يُكَذِّبُ بِالدِّيْنِ   ÇÊÈ
2.	أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ   ÇÊÈ	5.	وَالتِّيْنِ وَ الزَّيْتُوْنِ   ÇÊÈ
3.	ö@è% èŒqããr& Éb>tÎ È,n=xÿø9$# ÇÊÈ

Ayat yang mengandung bacaan qalqalah kubra adalah ....

a. 1 dan 2            

b. 1 dan 3                  

c. 2 dan 4                     

d. 2 dan 5

11. Perhatikan potongan ayat berikut!

No	Bacaan	No	Bacaan
1)	فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ	4	öNs9ur يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ  ÇÌÈ
2)	إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ ß	5	أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ
3)	إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٞ ٦	6	وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡقَارِعَةُ

Contoh  bacaan Qolqolah kubro ditunjukan pada nomor …..

a. 1, 3,          

b. 2, 6,                                   

c. 3, 5,          

d. 3, 4

12. Perhatikan potongan ayat berikut!

No	Bacaan	No	Bacaan
1)	قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ÇÊÈ	4)	لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ÇÊÈ
2)	رِجۡس مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ	5)	فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
3)	وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡقَارِعَةُ	6)	öNs9ur يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ  ÇÌÈ

Hukum bacaan Qolqolah sughro terdapat pada nomor …..

a. 1, 2, 3       

b. 1, 3, 5       

c. 1, 4, 6                                

d. 2, 3, 5

13.  Perhatikan Qs. Al ‘Adiyat ayat : 3 -  8  berikut ini  !

فَأَثَرۡنَ بِهِۦ نَقۡعٗا ÇÍÈ فَوَسَطۡنَ بِهِۦ جَمۡعًا ÇÎÈ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٞ ÇÏÈ وَإِنَّهُۥ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٞ ÇÐÈ وَإِنَّهُۥ لِحُبِّ ٱلۡخَيۡرِ لَشَدِيدٌ î ÇÑÈ

Hukum bacaan qalqalah kubra  terdapat pada ayat …..

a. 6, 7, 8       

b. 5, 6, 7       

c. 4, 5, 6       

d. 3, 4, 5

14. ٱلۡخَمۡرُ  menurut bahasa artinya. .....

a. Menutup       

b. Rusaknya akal        

c. memabukkan       

d. Minuman keras

15. وَٱلۡمَيۡسِرُ   Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tersebut adalah. .....

a. Minuman kesehatan       

b. Mengundi nasib / taruhan                     

c. Berjudi                                       

d. Menuman keras

16. ٱلۡأَزۡلَٰمُ   Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tersebut adalah. .....

a. Minuman kesehatan       

b. Mengundi nasib / taruhan                     

c. Berjudi                                       

d. Menuman keras

17.  ٱلۡأَنصَابُ   Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tsb adalah. .....

a. berhala-berhala               

b. narkotika                         

c. togel                                           

d. Minuman memabukkan

18. ٱلۡعَدَٰوَةَ   Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tsb adalah. ...

a. Keadilan  b. permusuhan                        c. persahabatan         d. kebencian

19.  ٱلۡبَغۡضَآءَ  Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tsb adalah. ....

a. Keadilan    

b. permusuhan                       

c. persahabatan                           

d. kebencian

20. رِجۡس   Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tsb adalah. ....

a. keji              

b. berdosa                                

c. jijik              

d. Resek

21.. فَٱجۡتَنِبُوهُ   Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tsb adalah. ....

a. maka jauhilah ia                                       

b. Maka seakan-akan              

c. kalian beruntung                                       

d. Kami tetapkan

22. ٱلصَّلَوٰةِۖ   Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tsb adalah. ....

a. supaya kalian                                            

b. sungguh melampaui batas

c. Dari shalat                                                   

d. dan ia menghalangi kalian

23. وَيَصُدَّكُمۡ   Arti mufrodat dari potongan ayat 32 QS al-Maidah tsb adalah.....

a. supaya kalian                                             

b. sungguh melampaui batas

b. Dari shalat                                                   

d. dan ia menghalangi kalian

24. لَمُسۡرِفُونَ   Arti mufrodat dari potongan ayat 32 QS al-Maidah tsb adalah.....

a. supaya kalian                                             

b. sungguh melampaui batas

c. Dari shalat                                                   

d. dan ia menghalangi kalian

25. قَتَلَ نَفۡسَۢا   Arti mufrodat dari potongan ayat 32 QS al-Maidah tsb adalah.....

a. secara keseluruhan                                     

b. mengingat Allah                 

c. bunuh diri                            

d. membunuh jiwa manusia

26. ذِكۡرِ ٱللَّهِ    Arti mufrodat dari potongan ayat 90 QS al-Maidah tsb adalah. ....

a. secara keseluruhan                                     

b. mengingat Allah                 

c. bunuh diri                            

d. membunuh jiwa manusia

27. أَحۡيَا    Arti mufrodat dari potongan ayat 32 QS al-Maidah tsb adalah.....

a. nafsu sahwat                                               

b. Jiwa / seseorang

c. Membuat kerusakan           

d. membiarkan hidup

28. فَسَادٖ   Arti mufrodat dari potongan ayat 32 QS al-Maidah tsb adalah.....

a. nafsu sahwat                                                          

b. Jiwa / seseorang

c. Membuat kerusakan           

d. membiarkan hidup

29. Tiap perintah dan larangan Allah dimaksudkan untuk mengatur kehidupan agar  .

a. bahagia dan selamat                                  

b. Kaya dan berkecukupan

c. terhormat dan mulia                                  

d. mampu menguasai dunia

30. Berikut ini dilarang Allah untuk dilakukan, sesuai dengan kandungan QS Al-Maidah ayat 90, KECUALI ...

a. minum khomer     

b. Ikut undian berhadiah  

c. Mengundi nasib    

d. berjudi

31. Rasulullah bersabda : كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

Artinya, ”Segala sesuatu yang memabukkan itu .... dan Segala sesuatu yang memabukkan itu ....

a. haram - Khamer                                          

b. Khamer - haram  

c. haram – berdosa                                          

d. khamer – larangan keras

32. Maksud dari hadis Nabi : ” مَا اَسْكَرَ كَثِيْرُهُ فَقَلِيْلُهُ حَرَامٌ.”, adalah bahwa meminum apa saja yang dapat memabukkan itu ... .

a. haram, jika dalam jumlah banyak

b. haram, meskipun dalam jumlah sedikit  

c. haram, jika memabukkan

d. tidak haram, jika sedikit dan tidak memabukkan

33. Perhatikan tabel berikut !

1) tuwak	5) minuman beralkohol
2) whisky	6) Bir Bintang
3) legen	7) degan ijo
4) air seni	8) air limbah / got

Benda Cair yang bisa dikategorikan sebagai khomer ditunjukkan oleh nomer ....

a.  1, 2, 4, 5                               

b. 2, 5, 6                                    

c. 3, 4, 7, 8       

d. 1, 2, 5, 6

34. Perhatikan tabel berikut !

1) pil extasi	5) opium
2) pil oksadon	6) cokelat
3) daun ganja	7) sabu-sabu
4) buah kecubung	8) teletong

Benda padat yang bisa dikategorikan sebagai khomer ditunjukkan oleh nomer ....

a.  1,2,4,5,7                                 

b. 1,3,4,5,7                                

c. 1,3,4,6,8       

d. 1,2,5,7,8

35. Minuman yang beralkohol dan memabukkan itu haram dikonsumsi. Diantara dampak negatif dari minuman tersebut adalah ....

a. Meningkatkan kemampuan berfikir dan belajar

b. Merusakkan sistem saraf dan melemahkan daya pikir

c. Meningkatkan kemampuan berimajinasi

d. Meningkatkan kecerdasan dan daya ingat

36. Sesuai kandungan QS Al-Maidah ayat 90, bahwa meminum khomer, berjudi, mengundi nasib dengan anak panah, ramalan dan sejenisnya termasuk …..

a. Perbuatan keji dan Syaitan    

b. perbuatan mahmudah

c. Perbuatan yang merusak moral                   

d. perbuatan maksiat dan dosa

37. Sesuai kandungan QS Al-Maidah ayat 90, ada 4 dampak negative yang timbul akibat dari khomer, berjudi, mengundi nasib dengan anak panah, ramalan dan

sejenisnya, sebagai berikut KECUALI …..

a. terjadinya permusuhan                      

b. menimbulkan kebencian satu sama lain

c. menghalangi ingat kepada Allah  

d. ibadah shalatnya tidak diterima

38. Perhatikan hadis Nabi berikut!.

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِشِيْرٍ فَكَأَنَّمَا صَنَعَ يَدَهُ   فِيْ لَحْمِ حِنْزِيْرٍ. ( رواه مسلم)   

Menurut hadis di atas, orang yang bermain dadu untuk berjudi itu bagaikan ....

a. menangkap kucing didalam karung             

b. memegang belut didalam oli

c. meletakkan tangannya pada daging babi    

d. menangkap ikan di air keruh

39. Perhatikan hadis Nabi berikut!.

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَرْضَ اللهُ عَنْهُ أَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِرًا  وَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ عَادَ كَانَ حَقّـَا عَلَى اللهِ أَنْ يَّسْقِيـَهُ مِنْ طِيْنَةِ  الْخَبَالِ قَلَتْ : يَا رَسُوْلَ اللهِ وَمَا طِيْنَةُ الْخَبَالِ؟ قَالَ : صَدِيْدُ أَهْلِ النَّارِ (رواه أحمد(

Menurut hadis di atas, bahwa orang yang minum khomer tidak akan diridhoi Allah selama ....

a. 40 hari             

b. 40 malam         

c. 40 hari 40 malam      

d. hidupnya

      

40. Sesuai hadis di atas (no soal 43), jika peminum khomer itu mati, maka matinya dianggap mati  …

a. munafiq             

b. musyrik           

c. kafir             

d. maksiat     

 

41. Sesuai hadis di atas (no soal 43), jika peminum khomer itu mengulangi lagi perbuatannya setelah bertobat, maka di neraka nanti dia akan diberi minum thinatul khobal, yaitu minuman berupa  …

a. minuman beralkohol  

b. susu babi  

c. darah bercampur nanah  

d. air kencing

42. Allah berfirman dalam QS Al-Maidah : 32

مِنۡ أَجۡلِ ذَٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعٗا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعٗاۚ

Pesan yang terkandung didalam ayat diatas adalah larangan dari Allah untuk melakukan ........

a. tawuran dan perkelahian massal        

b. perjudian dan mabuk-mabukan  

c. ramalan dan pengundian nasib          

d. pembunuhan tanpa alasan agama

43. Ayat 32 QS Al-Maidah di atas (soal nomer 46) ditujukan kepada umat manusia pada umumnya, meskipun secara tekstual ayat itu tertuju kepada …..

a. bani Adam         b. bani umaiyah       c. bani abbasiyah     d. bani israil       

44. Sebaliknya, sesuai dengan pemahaman ayat 32 QS Al-Maidah di atas (no soal 46), bahwa orang yang membiarkan hidup kepada seseorang, seolah-olah dia melakukan ... kepada seluruh umat manusia”.

a. penganiayaan     

b. pembunuhan     

c. membiarkan hidup    

d. penyantunan  

    

45. Rasulullah saw bersabda :

لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ  قَتْلِ  مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ.  (رواه ابْنُ مَاجَه)

Maksudnya, bahwa di sisi Allah …..

a. hilangnya nyawa seseorang lebih ringan dari pada hancurnya dunia

b. membunuh orang kafir itu lebih baik daripada membunuh orang mukmin

c. menghancurkan dunia lebih berat daripada membunuh orang mukmin

d. hancurnya dunia lebih ringan daripada membunuh orang mukmin tanpa hak

46. Rasululloh bersabda:

عَنْ أَبِيْ بَكْرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ,  أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ    قَالَ: إِذَا الْتَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفِهِمَا,  فَالْقَاتِلُ وَ الْمَقْتُوْلُ فِى النَّارِ, قُلْتُ :  يَا رَسُوْلَ اللَّهِ,  هَذَا الْقَاتِلُ,  فَمَأ بَالُ الْمَقْتُوْلِ؟  إِنَّهُ كَانَ حَرِيْصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ .  (متّفق عليه)

Sesuai dengan pemahaman hadis nabi di atas, bahwa pembunuhan yang terjadi karena kasus tawuran, perkelahian massal, pertengkaran dan semisalnya, maka orang yang berdosa dan dimasukkan oleh Allah ke neraka nanti adalah …..

a. si pembunuh      

b. pembunuh dan yang terbunuh

c. korban yang terbunuh           

d. pembunuh dan pembantunya